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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么,劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

  “劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是(shì)指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

  人都想当领导(dǎo),但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易,成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

  “遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒,遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的(de)交际(jì)能力,能(néng)独当一面,可以做中级(jí)领导;

  识人不爽,用(yòng)人(rén)不(bù)刻,加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质,才能做一个(gè)高级领导;

  如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

  比如(rú),识人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

  千军易得,一将难求;

  组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力,成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

  用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现,一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

  没有(yǒu)无用的人,只有错误(wù)的位(wèi)置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置,这是高明(míng)的(de)用人方法。

  能识人、会用人,更具有(yǒu)领(lǐng)导素质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做(zuò)体力劳(láo)动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动,上等的(de)统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》,原(yuán)文(wén)如下:

  原文:故曰:或劳(láo)心,或劳(láo)力;劳心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人;治于人者食(shí)人(rén),治人者食于(yú)人:天下之通(tōng)义。

  释(shì)义:所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng),有的(de)人做体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén),体力(lì)劳动(dòng)者受人统治;被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人,统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养,这是(shì)普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作(zuò)也,故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千(qiān)余字,260章(zhāng)。

  相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作)。

  书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

  古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

  劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么,劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是:脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人,体力劳(láo)动者被人统治的(de)。

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  “劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”这句话的意思是:脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者(zhě)被人统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě),劳力者指的是(shì)被管理者了。

  人都想当(dāng)领导(dǎo),但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易,成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒,遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊,当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”,可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有广泛的交际(jì)能力,能独当一(yī)面,可以做中级(jí)领导;

  识(shí)人不爽,用人(rén)不刻,加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì),才能做一个高级领导;

  如果个中能力运用(yòng)自(zì)如,做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

  内在(zài)素质越高,成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

  比如,识人是内功,也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

  千军易(yì)得,一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú);

  组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì),成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥(rén)慧眼。

  用人(rén)是内功的体现(xiàn),一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无用的人,只(zhǐ)有错误的(de)位置。

  把正确的人放在正确的位(wèi)置,这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

  能识人(rén)、会用(yòng)人,更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì),就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》,原文如(rú)下:

  原(yuán)文(wén):故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于人者(zhě)食人,治人者食于(yú)人:天下之通义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养,这是普天之下通行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

  最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作(zuò)也(yě),故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

  《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān),现存(cún)七篇(piān)十四卷。

  总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字,260章。

  相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān),已佚(yì)(今本《孟子(中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥zi)外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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